Existen diferentes clases de necesidades. Unas, primarias, que nuestro organismo demanda para poder sobrevivir, como por ejemplo comer, beber, etc. Otras, secundarias, que nos crea la sociedad en la que vivimos, como los electrodomésticos, el teléfono móvil, etc. La filosofía no se mueve en el contexto de las necesidades materiales, a esto responden mejor las ciencias o, más en concreto, las técnicas que de ellas se derivan.
En este sentido, se puede afirmar que la Filosofía es un saber de segundo grado –no segundo rango, o rango inferior-, que presupone un determinado grado de desarrollo de la vida política, socioeconómica y cultural. Además, presupone otros saberes previos de «primer grado», como son los saberes técnicos, políticos, matemáticos, físicos, etc. Es decir, que para que surja el saber filosófico se tienen que dar unas condiciones sociales, económicas y culturales. Así lo refleja el siguiente texto de Hegel (1770-1831), máximo representante del idealismo alemán[1]:
“Al decir, aún, una palabra acerca de la teoría de cómo debe ser el mundo, la filosofía, por lo demás, llega siempre demasiado tarde. Como pensar del mundo surge por primera vez en el tiempo, después que la realidad ha cumplido su proceso de formación y está realizada. Esto, que el concepto enseña, la historia lo presenta, justamente, necesario; esto es, que primero aparece lo ideal frente a lo real en la madurez de la realidad, y después él crea a este mismo mundo, gestado en su sustancia, en forma de reino intelectual. Cuando la filosofía pinta el claroscuro, ya un aspecto de la vida ha envejecido y en la penumbra no se le puede rejuvenecer, sino sólo reconocer: el búho de Minerva inicia su vuelo al caer el crepúsculo.”
HEGEL: Filosofía del derecho (traducción de Angélica Mendoza de Montero, a partir de la versión italiana de Francisco Messineo, Editorial Claridad, Buenos Aires 1937.)
Por lo tanto, la Filosofía responde a otro tipo de necesidad: la de comprender, expresar y analizar críticamente los problemas que se le presentan al ser humano y los supuestos de las ciencias. Por tanto, la filosofía trata de analizar el sentido de nuestra existencia y del mundo en que vivimos. La filosofía es entendible en términos de una crítica ideológica potenciadora de la autorreflexión y del análisis crítico del sistema social.
Sin embargo, desde hace unas décadas, algunas voces se han alzado para anunciar el fin de la Filosofía. Así , los posmodernos (Lyotrad, Vattimo) sólo quieren hablar de un «pensamiento débil» muy lejos del pensamiento «profundo» o «fundamentador» de los filósofos «de toda la vida».Y Rorty, por su parte, después de afirmar que «no hay peligro de que la filosofía llegue a su fin» no le asigna más que esta tarea «el interés moral del filósofo ha de ser que se mantenga la conversación de Occidente, más que el exigir un lugar, dentro de esa conversación, para los problemas tradicionales de la filosofía moderna» (R RORTY, La filosofía y el espejo de la naturaleza. Madrid, Cátedra, 1989 p. 355).
No obstante, muchos otros hablan de la necesidad de la Filosofía en la sociedad actual. Entre ellas, la UNESCO , que en 2005 elaboró una «estrategia intersectorial sobre la Filosofía » en su reunión (171 EX/12), señalando las funciones que la Filosofía debe desempeñar en la sociedad del siglo XXI (http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001386/138673s.pdf).
Hoy día, superado el positivismo, los científicos ya no pretenden poseer «la verdad», y, menos todavía, «toda la verdad». Quedan todas aquellas cuestiones que -en expresión de Husserl- «desbordan el mundo en cuanto universo de los meros hechos», es decir, «las cuestiones supremas y últimas». Tales cuestiones -como, por ejemplo, el sentido de la vida- no son cuestiones «sin sentido»; son sólo cuestiones que carecen de sentido para la ciencia, pero no para el ser humano. La ciencia exige, pues, una reflexión que vaya más allá de la misma ciencia. Pero esto no quiere decir que la filosofía actual pueda volver, sin más, a sus orígenes, y reconstruir alegremente la metafísica. Las críticas de Hume, Kant, Nietzsche, Comte y el Neopositivismo no pueden ser ignoradas.
Antes estas reflexiones hay que tomar partido. Y, el debate no está sólo en manos de los expertos, porque toda persona, por el hecho de serlo, tiene la posibilidad, el derecho y el deber de reflexionar. Por ello, te invito a que participes en el presente debate en torno a las siguientes preguntas: ¿debemos anunciar el fin de la Filosofía en la sociedad del siglo XXI? ¿La Filosofía ha muerto y no tiene ya nada que decir?
Para animar el debate, sugiero la lectura de la entrevista realizada a Mario Bunge en la Revista electrónica de ciencia, tecnología, sociedad y cultura, Tendencia 21 (http://www.pensamientopenal.com.ar/16042010/filosofia02.pdf); donde este prestigioso físico, filósofo de la ciencia y humanista argentino (defensor del realismo científico y de la filosofía exacta), afirma que la filosofía no ha muerto, pero está gravemente enferma.
[1] Se trata de una escuela filosófica que se desarrolló en Alemania a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Surgió a partir de la obra de Immanuel Kant en los años 1780 y 1790, vinculado estrechamente con el Romanticismo, la Ilustración y el contexto histórico de la Revolución francesa y las posteriores Guerras Napoleónicas. Los principales pensadores del movimiento fueron, además del propio Kant, Fichte, Schelling y Hegel –precursor del idealismo absoluto-. En filosofía, el término “idealismo” designa la teoría que —en oposición al materialismo— sostiene que la realidad extramental no es cognoscible tal como es en sí misma, y que el objeto del conocimiento está preformado o construido por la actividad cognoscitiva.
Pensamos quel la filosofia suige viva y nunca se acabará porque todo ser humano que tenga uso de razon sentirá siempre la necesidad de actuar correctamente y de criticar libremente todo con lo que no esté de acuerdo.
ResponderEliminarAunque actualmente nos está arrasando el fenómeno de la globalizaión (las personas actuan en función de lo que haga la mayoria, sin plantearse siquiera si le gusta o no, sin criticarlo y entonces nos convertimos en "sonámbulos"), pensamos que la gente por mucho que se deje llevar por la globalización, siempre tendrá un grado de capcidad crítica y por esta razón la filosofía no esta muerta ni lo estará nunca, ya que filosofar es fundamental para la vida del ser humano.
Hola Jose María, estoy encantado de ver que tu blog toma forma.
ResponderEliminar¿Está la filosofía en peligro de extinción? Por supuesto es una gran pregunta, y yo como fiel defensor de la filosofía expondré brevemente lo que pienso acerca de esto.
Desde mi punto de vista, esta afirmación puede ser verdadera. La filosofía hoy día se encuentra muy emparentada con la ciencia, su campo de investigación es prácticamente el mismo, donde difieren es en sus métodos. Mientras la ciencia se basa en pruebas empíricas( aunque ciencias tales como la física, tienen su fundamento en las matemáticas, las cuales son puramente abstraciones racionales) mientras que la filosofía, deja de lado esa preponderancia de la experiencia, aunque, como bien dices, no emplea sistemas metáfisicos al estilo de filósofos anteriores, como Hegel.
Por otro lado es cierto que la ciencia queda muda ante dilemas como el sentido de la vida, en esto la filosofía es la única que se pronuncia. Pero, su forma de proceder, sus objetivos respecto a esa cuestiones, son los mismo que los de la ciencia cuando se plantean problemas relacionados con la gravedad por ejemplo.
Para mí este es el problema, si la filosofía persigue fines semejantes a los de la ciencia, la filosofía no tiene futuro, pues la ciencia a demostrado poseer un método mucho mejor que el de la filosofía.
Aun con todo lo dicho, pienso que la filosofía es necesaria, y no puede desaparecer -!No debe!- la filosofía debe ser la alternativa a la ciencia, de aquellos que no le importa tanto cual es la composición y temperatura del agua tibia, como el agrado que se siente al sumergirse en ella; la alternativa de los románticos, de los amantes de la vida, que no les preocupa tanto el porqué, como el disfrute de ella.
Una vez mas te comunico mis felicitaciones por este blog, que desde luego, tiene muy buena pinta.
Saludos